释惟久（？～一一二四），宣城（今安徽宣州）人，梅询女。因从夫守分宁，遂参死心禅师于云岩，灵源禅师以空室道人号之。徽宗政和间，居金陵，与圜悟禅师、佛眼禅师机语相契，得二师称赏。后于姑苏西竺院薙发为尼。宣和六年卒。事见《罗湖野录》卷一。今录诗三首。 ►(3篇诗文)
物我元无二，森罗镜象同。明明超主伴，了了彻真空。
一体含多法，交参帝网中。重重无尽意，动静悉圆通。
物我元無二，森羅鏡象同。明明超主伴，了了徹真空。
一體含多法，交參帝網中。重重無盡意，動靜悉圓通。
读法界观。宋代。释惟久。 物我元无二，森罗镜象同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽意，动静悉圆通。
韶阳死心，灵源甚深。耳中见色，眼里闻声。凡明圣昧，后富前贫。
利生济物，点铁成金。丹青徒状，非古非今。
韶陽死心，靈源甚深。耳中見色，眼裡聞聲。凡明聖昧，後富前貧。
利生濟物，點鐵成金。丹青徒狀，非古非今。
赞死心禅师偈 其一。宋代。释惟久。 韶阳死心，灵源甚深。耳中见色，眼里闻声。凡明圣昧，后富前贫。利生济物，点铁成金。丹青徒状，非古非今。
死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
死心非真，真非死心。虛空無狀，妙有無形。絕後再蘇，親見死心。
赞死心禅师偈 其二。宋代。释惟久。 死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
