刘咸荥
刘咸荥（1858-1949），字豫波，别号豫叟，四川双流县人。清光绪拔贡，终身从事文教工作。先后任教于成都尊经书院、游学预备学堂、通省师范学堂、四川高等学堂、成都大学、华西协合大学等校。清末曾任四川省咨议局议员、成都府中学堂监督。博通经史，尤长诗词及书画，为“成都五老”之一。著有《静娱楼诗文集》。 ►(60篇诗文)
人物生平
刘咸荥给世人留下的印象，一是劝善，二是书画，三是教育。晚清到民国时期，因为百年来中华民族遭受的空前耻辱，文化精英们大多不遗余力吸收西方文明，对传统文化过激地否定，有人甚至到了否定汉字的地步。
刘氏一族于劝善始于止唐公刘沅。《成都志通讯·成都街名考》说：“纯化街原名三巷子，后因刘止唐住此传道讲学，故更名为纯化街。寓有‘纯正人心、感化大众’的意思。民国四年，他家门口还悬挂有邛州翰林伍崧生所书‘儒林刘止唐先生第’横匾一块。”刘咸荥以槐轩学说为宗旨，从劝善入手，出版刊物，实施赈济，启善心于末世，振善行于既倒。1941年，他在上海道德书局刊印《静娱楼劝善全集》《新德善刊》等。
1918年辞职回家后，与刘咸焌在南门纯化街北延庆寺合办乐善公所，救济贫苦。刘咸荥几乎每日在此，仿照书法家翁同龢，标明润笔费卖字，其中七成捐办赈济事业，三成家用。1931年十七省大水灾，成都市各界助赈会发起募集寒衣，刘咸荥作为四川著名乡贤，亲自撰文《成都市各界募集寒衣助赈会公启》，文情并茂，催人泪下。
字如其人 达观旷逸
书法是刘咸荥的一种生活方式，不论为殿堂庙宇书写楹联匾额，还是劝善或为他人作书，他的作品始终有一种遒劲飘逸，或隐或显地表现出黄庭坚书法的意趣，风致跌宕而雍雅，体现了达观旷逸的人生境界。
书法旨趣
为什么刘咸荥书法旨趣有这样的？他的大学同僚宋诚之在《为刘豫老追悼会》一文中说：“犹忆前不久，豫老尚能说话，余至卧室看视因曰：‘以百年后当见如何现象？盖私心以为九十余岁老人，已不多见，其对于生死的心早有所释’。豫老答曰：‘死后之情况那能晓得？惟人生总有一死，应尽便须尽，不必多虑，亦不必有所喜惧耳！’”他的另一位朋友林思进在《双流刘君豫波家传》中说：“然君顾不汲汲荣进……又十余年，既倦而休，优游终老。至九十有二，神明湛然，无呻吟痛苦，非有道之士，其孰能与于斯！”朋友们看到了他的通透。
同为“五老”之一的诗人、书法家赵熙去世时，刘咸荥亲撰挽联：“五老只余二人，悲君又去；九泉若逢三友，说我就来。”上联悲伤于老友的前后故去，下联又很诙谐地告诉亡者，死，无外乎是另一种生活的开始。这样的人生态度，体现在刘咸荥笔下行走的线条、水墨那里，必然是潇洒旷达，必然显现艺术大家才具备的智慧与才情。
晨起。近现代。刘咸荥。 林气初入怀，山光时照目。静中一澄思，清虚意象足。还我之太初，谷庵空无物。花鸟皆自然，尘氛何处着。即此可养心，聊尔寻真乐。
即景。近现代。刘咸荥。 微雨润绿阴，斜阳澹花色。小鸟初立处，鸟去我来立。清芬犹有馀，与之同分得。天地亦何心，人物随所适。石瘦静依人，花低频绕膝。大陆自纷纷，小园犹寂寂。即此可悦心，桃源何择别。
尊经同学集于存古学舍作重九会。近现代。刘咸荥。 俯仰乾坤一搔首，风雨河山又重九。秋色西来笔底多，今古诗情共杯酒。郊外秋晴生远香，新霜凝白菊绽黄。朋辈追欢燕文酒，佳句直夺龙山苍。忆昔谈经共探索，横舍春风才磊落。十年鸿爪各东西，远水迢迢烟漠漠。天风吹向故山回，四十馀人同此乐。遍插茱萸成雅集，自写孤怀一枝笔。漫将衰朽笑经生，且向城南开石室。樽前惟有蟹螯肥，博士瘦羊谁与挈。刘郎不敢字题糕，此意令人三叹息。叹息未已新诗成，霜入吟毫山气清。漫以雕虫嗤小技，依然天地有中声。
和骆公骕同学游青城诗。近现代。刘咸荥。 廿年不到青城峰，梦中云气盘苍龙。诗思遥遥隔天外，至今空翠馀胸中。诵君佳什心神开，俨然眼底群山来。诗思玲珑照苍雪，澹入太古无纤埃。画意诗禅谈妙理，能使山灵笑而起。今我神游最高峰，搔首问天天无语。入山入世两不知，仁静智动匪所思。人外之游胡可得，先生自疑我亦疑。笑我浮生逼衰老，小园花鸟聊与娱。不读昔贤醉乡记，还诵先生青城诗。
筹笔驿。近现代。刘咸荥。 筹笔驿前风雨秋，天惊石破鬼神愁。千载精神一枝笔，先生妙机谁与谋。想见当时争汉土，笔锋破处天无主。大星未坠五丈原，光芒尽向毫端吐。运筹帷幄胜良平，孟德英雄非项羽。有时掷笔墨花飞，散作王师如时雨。山川万里掌握中，笔到神奇空朽腐。吁嗟乎，三足鼎兮今非故，犹想先生神远举。读书万卷不著书，笔力千钧延坠绪。曹氏父子能文章，对此亦应颜色沮。