褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。
山居示灵澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。外物寂中谁似我，松声草色共无机。
浣溪沙·山寺微茫背夕曛。清代。王国维。 山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
渡黄河 其二。明代。杨慎。 广武城边河水黄，沿河百里尽沙冈。麦苗短短榆钱小，愁听居人说岁荒。
渡黄河 其一。明代。杨慎。 河上人家杏子花，河边人唱浪陶沙。草薰风煖春将半，若亇行人不忆家。
渡黄河宿小驿。清代。周曾锦。 小驿三间屋，驱车薄暮过。低窗延落月，虚枕纳长河。轮铁消磨尽，囊金耗散多。西邻有豪客，轰饮杂酣歌。
渡黄河。清代。毛际可。 晨兴理轻策，咫尺阻长河。是时当伏秋，激浪涌嵯峨。中流风怒号，嘘吸愁鲸鼍。同侣皆动色，将伯欲如何。舟子谈笑馀，顾视颜愈和。扬帆复理楫，枕席恬然过。始知镇定力，可以靖风波。谋事苟若是，经营岂在多。
渡黄河。清代。查慎行。 地势豁中州，黄河掌上流。岸低沙易涸，天远树全浮。梁宋回头失，徐淮极目收。身轻往来便，自叹不如鸥。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其四。明代。胡应麟。 栉雨梳风事若何，古来师克在人和。飞刍直接桑乾塞，转粟新成瓠子河。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其二。明代。胡应麟。 漫说陈登百尺楼，十年湖海浪成游。多情好是徐元直，一借仙槎问斗牛。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其十。明代。胡应麟。 进履桥头国士踪，谷城山下记相从。功成屈指封侯日，重向金华问赤松。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其六。明代。胡应麟。 龙起曾惊大陆前，书生今握万夫权。轻裘沛上分曹处，鼓吹牙门白日悬。
渡黄河。明代。胡应麟。 九曲黄河水，奔流下夕阳。芦根渔网集，树杪客帆张。巨石撑淮浦，高洪压吕梁。黄姑频岁约，击楫上扶桑。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其七。明代。胡应麟。 千仞云龙列翠屏，乱山环匝楚天青。干旄绝顶行人过，遥指元戎放鹤亭。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其三。明代。胡应麟。 星宿黄河浊浪澄，长淮飞雪罢奔腾。金堤万国输王会，玉盌千秋镇茂陵。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其八。明代。胡应麟。 芒砀龙飞大泽云，高台戏马送斜曛。胡床何处邀词客，清夜黄楼万柝闻。
渡黄河抵吕梁再寄徐参知即景舒怀共十绝句 其一。明代。胡应麟。 千顷清淮匹练长，使君高谊重馀皇。布帆无恙南风正，日暮行人到吕梁。
渡黄河。明代。袁宗道。 两度归江汉，重来度浊河。尘容三老谙，驿路二旬过。霜薄天初朗，风轻晓亦波。太行山色近，西望碧嵯峨。
渡黄河偶成。明代。王世贞。 银作天河玉作堤，河流倒挂与天齐。可怜抛向昆崙顶，一到人间浊似泥。
花非花 西湖曲。清代。赵庆熹。 长桥长，短桥短。妾意深，郎情短。西湖湖水十分清，流出桥花波太软。
渡黄河。清代。帅远燡。 此水来天上，孤舟激浪行。涛声冲岸急，塔影卧堤平。高屋旋沙没，平畴蔓草生。渠成休报绩，中泽尚鸿鸣。
渡黄河作。元代。周伯琦。 中土多形胜，山川独厚深。太行横地脊，河水贯天心。春雨田畴坟，晴云野路阴。客怀增浩荡，缓辔当幽寻。
渡黄河。清代。李宪噩。 我行大梁道，日夕黄河渡。河水浩漫漫，故乡在何处？风起广沙岸，烟昏远野树。孤舟乘危波，惝恍不敢顾。游子杳天末，谁识南荒路？
渡黄河访东平县程咬金祠堂。近现代。陈仁德。 渡河来拜国公祠，久立如闻战马嘶。莫笑仓皇三板斧，淩烟阁上画雄姿。
花非花 华亭计子山作，饶有古乐府遗意，戏效两首 其一。近现代。高旭。 合欢杯，同心劫。杨花风，梨花雪。人生能得几魂消，见时又是匆匆别。