是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五朗读狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其五。宋代。程颢。 狱讼已闻冤滞雪，田农还喜土膏匀。只应野叟犹相笑，不与溪山作主人。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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书崇庆常公殉节传后。。秦清。 东北有伟人，大名垂西南。政化延邛笮，啸歌抒幽覃。春嘘山矗矗，秋净水潭潭。琴能鸣其治，泉亦忘其贪。符彼循吏传，如皈弥勒龛。蚤蔚凤苞九，易报鹿鸣三。所难在大节，而匪矢空谈。牙璋入三巴，偫粮供鱼蚕。天落一将星，地震五丁男。平生忠孝亮，动与意气酣。胆固大如斗，手乃剑磨镡。舌为犀锋利，目为虎视耽。日晕生雌霓，妖魄褫虪甝。一死太山重，就之若饴甘。蠢尔如豕突，瞬顾已就戡。卓哉此鸿爪，千秋迹可探。承庥在翼子，明发慎毋惭。浩歌起遐瞩，蜀山挺翠岚。
开河待闸苦热。明代。陆深。 长江无六月，此语为谁传。筠簟纱厨里，何人不可怜。我家本在三江上，竹树成行更森爽。画阁含风蘸水开，仙槎到海随潮长。波摇云梦通具区，地接蓬莱与方丈。何似黄尘千尺高，脱巾群饮总称豪。银床玉井无由觅，赤脚层冰何处逃。徒闻东郡泉千派，不济南湖水一篙。临流欲渡还晞发，待看西岩吐新月。万贯谁缠鹤背轻，一蓬自笑鸠巢拙。人间合有清凉方，半捲湘帘坐超忽。君不见陶潜酿秫，两疏赐金。罹此毒热，听我吴吟。
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