君之是行亦不恶，到处名山得佳作。
译文：有位诗人穷不可奈，借辆车子搬家却无物可载。恰如杜甫袋里还有一文钱，买了咸盐却买不上青菜。
注释：“借车”句：孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
江神好事欲援例，横起狂风卷帆脚。
译文：我如今更似杜陵翁，右臂虽好耳朵已聋。
注释：杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。聩：聋。
要求诗句须少驻，故戏舟师令暂泊。
译文：现在有人把蚂蚁爬行当作牛斗，我把惊雷闪电只当作耳边风。
注释：“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，听到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。噫：叹息。
雷江正在淮南岸，万顷黄芦映于廓。
译文：自觉近来已经变作超人，视而不见，听而不闻。用不着像孙楚那样去“枕流漱石”，人间祸福都是流水行云。
注释：“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”，听觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去听觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。
不知眼界阔多少，但见炊烟耿墟落。
译文：倏忽当初本是一片好心，见到浑沌没有五宫十分可怜。他用七天帮助浑沌凿成七窍，七窍凿成，浑沌便一命归天。
注释：攘：侵犯，这里指存在。
归心浩浩孰撩动，归梦忡忡予忖度。
译文：饮酒赋诗本是图个痛快酒后狂言，神仙见怪。人生识字便开始糊涂，写出了诗文都要还债。
注释：口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。
怒涛底事强留滞，清夜无眠屡惊愕。
译文：佛家把“五蕴”当作罪恶根源，我已经耳聋该可以稍稍心安。
注释：五蕴：佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。人生一病：指听觉。差：通瘥，病愈。
溯游初冀日千里，今比驱车反成错。
译文：可惜佛门道行我没有修成，不见不闻还是心烦意乱！
人生离合自有数，谁谓江神能见谑。
译文：朋友说我作哑装聋，故作怪涛竭尽讥讽之能。
注释：佯：假装。
新诗入笔走骅骝，奔逸绝尘那可却。
译文：劝我不要自作聪明多说话，防止有一天耳朵长上头顶。
注释：额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事，称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。
何妨有酒发妙思，坐对陶泓自斟酌。
译文：参考资料：
韵来严语险属和谁，顾我才悭子非虐。
译文：1、霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：397-400