济南三岁吾何求，史君后到消人忧。
译文：有位诗人穷不可奈，借辆车子搬家却无物可载。恰如杜甫袋里还有一文钱，买了咸盐却买不上青菜。
注释：“借车”句：孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
君言有客轻公侯，扁舟相従古扬州。
译文：我如今更似杜陵翁，右臂虽好耳朵已聋。
注释：杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。聩：聋。
致之匹马恨无力，千里相望同异域。
译文：现在有人把蚂蚁爬行当作牛斗，我把惊雷闪电只当作耳边风。
注释：“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，听到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。噫：叹息。
诵诗空使四坐惊，隐居未易凡人测。
译文：自觉近来已经变作超人，视而不见，听而不闻。用不着像孙楚那样去“枕流漱石”，人间祸福都是流水行云。
注释：“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”，听觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去听觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。
史君南归无限情，鸿飞携书堕我庭。
译文：倏忽当初本是一片好心，见到浑沌没有五宫十分可怜。他用七天帮助浑沌凿成七窍，七窍凿成，浑沌便一命归天。
注释：攘：侵犯，这里指存在。
此书兼置昔年客，袖中秀句淮山青。
译文：饮酒赋诗本是图个痛快酒后狂言，神仙见怪。人生识字便开始糊涂，写出了诗文都要还债。
注释：口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。
老夫强颜依府县，堆案文书本非愿。
译文：佛家把“五蕴”当作罪恶根源，我已经耳聋该可以稍稍心安。
注释：五蕴：佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。人生一病：指听觉。差：通瘥，病愈。
清谈亹亹解人颐，安得坐右长相见。
译文：可惜佛门道行我没有修成，不见不闻还是心烦意乱！
狂客吾非贺季真，醉吟君似谪仙人。
译文：朋友说我作哑装聋，故作怪涛竭尽讥讽之能。
注释：佯：假装。
末契长遭少年笑，白发应惭倾盖新。
译文：劝我不要自作聪明多说话，防止有一天耳朵长上头顶。
注释：额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事，称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。
都城酒贵谁当换，尘埃污面非良算。
译文：参考资料：
归来泗上苦思君，莫待黄花秋烂漫。
译文：1、霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：397-400
〈秦君与家兄子瞻约秋后再游彭城。
译文：2、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海辞书出版社，2004：80-81
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译文：3、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：107-108